Lectio divina




Pour une réflexion sur la Parole de Dieu de chaque dimanche, cliquer ici.

Il est important de nous recueillir avant la lecture et de demander humblement l'assistance de l'Esprit Saint.

1e étape : la lecture

* Lire et relire le texte, doucement ou à haute voix; écouter le texte (quelqu'un me parle).
* Prêter attention à chaque mot, aux idées, aux images, au rythme, à la mélodie, etc...
* Chercher à comprendre le texte dans son contexte.
* Si possible, consulter aussi quelques bons commentaires.

2e étape : la méditation


* Répéter le texte (ou une partie) avec la bouche, l’esprit, le coeur. Ne pas "l'avaler" immédiatement, mais prendre le temps de le mastiquer, de le "mâcher", en extrayant toute sa saveur, sans nous limiter à l’idée du texte mais en permettant aux mots mêmes d'exercer leur pouvoir. Apprendre au moins une partie du texte "par coeur".
* Pénétrer le sens du texte, l'intérioriser, l'interpréter en partant de notre réalité. S'identifier à lui; ressentir comment le texte exprime nos expériences personnelles, nos sentiments, notre pensée... ou encore, permettre aux expériences, aux émotions et aux idées exprimées dans le texte de devenir nôtres. (Dans les psaumes, ces expériences peuvent être attribuées au Christ).
* Actualiser le texte, découvrir comment il est vivant aujourd'hui dans notre réalité communautaire, sociale. Qu’est-ce que le Seigneur me dit maintenant ?

3e étape : la prière


Touché par la Parole de Dieu, laisser monter librement du coeur une réponse adressée au Seigneur. Selon la lecture ou la méditation faite, cette prière pourra être une exaltation, une adoration, une louange, une action de grâce, une demande de pardon, une résolution; elle pourra être aussi un appel au secours, une supplication ou une intercession...

4e étape : la contemplation

La Bible n'emploie pas le verbe "contempler". Elle emploie plutôt "écouter", "savoir", "voir"... Ce qui signifie savourer la présence de Dieu, sa manière d’agir, sa bonté infinie, tout ce qu’il fait pour nous. Cela suppose l'abandon total dans la foi. La connaissance de Jésus Christ, que nous retrouvons parmi les pauvres, facilite la contemplation ("Qui me voit, voit le Père").