Retour au menu principal LA DÉDICACE DE LA BASILIQUE DU LATRAN
9 novembre 2012,
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 2, 13-22
13 Comme la Pâque des Juifs approchait,
Jésus monta à Jérusalem.
14 Il trouva installés dans le Temple
les marchands de bœufs, de brebis et de colombes,
et les changeurs.
15 Il fit un fouet avec des cordes,
et les chassa tous du Temple
ainsi que leurs brebis et leurs bœufs;
il jeta par terre la monnaie des changeurs,
renversa leurs comptoirs,
16 et dit aux marchands de colombes:
Enlevez cela d’ici.
Ne faites pas de la maison de mon Père
une maison de trafic.
17 Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture:
L'amour de ta maison fera mon tourment.
18 Les Juifs l’interpellèrent:
Quel signe peux-tu nous donner
pour justifier ce que tu fais là?
19 Jésus leur répondit:
Détruisez ce Temple,
et en trois jours je le relèverai.
20 Les Juifs lui répliquèrent:
Il a fallu quarante-six ans
pour bâtir ce Temple,
et toi, en trois jours tu le relèverais!
21 Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps.
22 Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts,
ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela;
ils crurent aux prophéties de l'Écriture
et à la parole que Jésus avait dite.
Chers soeurs et frères dans la foi,
Bernard Lafrenière,
c.s.c.
“ Le Corps du Christ, Temple de Dieu ”
Nous fêtons l'unité de l'Église en rappelant la dédicace de la première basilique de Rome, au 6e siècle, alors que l'arianisme, qui niait la divinité du Christ, cessa de diviser les croyants. De la même manière,
les fêtes juives de la dédicace du Temple, à Jérusalem, célébraient la réunion du peuple de Dieu(1).
Selon Ézéchiel, Dieu avait quitté le Temple à cause des fautes de son peuple. Il reviendra y établir sa
demeure. Et dès que Yahvé rentre chez lui, la vie réapparaît partout où coule le torrent. Les récoltes
seront abondantes et continuelles.
Il est un peu surprenant que, pour la dédicace d'une église, on ait choisi l'évangile où Jésus annonce la
fin de la gloire du Temple.(2) Lorsque, du bout du monde, Jonas appelait Dieu à son aide, c'était de
son Temple saint que Yahvé entendait sa prière.(3) Car Dieu habitait dans le Temple.
Saint Jean distingue ici deux “temples”: ieron, c'est l'ensemble de l'édifice avec ses cours, ses
portiques et ses parvis; naos, c'est le sanctuaire (voir l'Exode 25, 8) où réside la “Présence” divine,
appelée en hébreu la “Shekinah”. Notre Lectionnaire a traduit l'un et l'autre indifféremment, alors que
Jésus parle ici du naos, qui est le lieu de la Présence de Dieu.
Dans cet évangile, l'édifice de pierre est relégué au second rang. Dieu n'habitera plus ce sanctuaire à la
toiture d'or fin qui fut l'un des plus beaux joyaux de l'Antiquité et qui sera incendié accidentellement
par les armées de Titus, en l'an 70. Les versets 21 et 22 donnent l'interprétation que la communauté
chrétienne a faite, après coup, des gestes et des paroles du Maître.
Dès son 2e chapitre, saint Jean présente Jésus comme un homme ardent, qui ne laisse personne
indifférent. Dans une scène d'une rare intensité, le Messie purifie le Temple fait de main d'homme pour
en édifier un nouveau, qui ne sera pas fait de main d'homme (Marc 14, 58), car le Seigneur lui-même a
choisi d'habiter, non plus dans un tel palais somptueux, mais au milieu de son peuple. Le lieu de sa
Présence sera désormais l'Église, le Corps du Christ ressuscité, où seront rassemblés des gens venus
des quatre coins de la planète.
(1) Cette dédicace du Temple eut lieu le 1er avril 515 avant l'ère commune. Voir Esdras 6, 13-18.
(2) C'était l'évangile du 4e dimanche du Carême.
(3) Jonas 2, 8, et on retrouve le même thème dans les Psaumes 5, 8; 17, 7; 88, 3. Pour les juifs, l'île de
Tarsis, au large de l'Espagne, était l'endroit le plus reculé du monde connu, et c'était pourtant de
Jérusalem que Dieu entendait et exauçait la prière de Jonas.
Dernière mise à jour de cette page à19:11 hrs. le 11 novembre 2011 par J.L.