Retour au menu principal Le deuxième dimanche du Carême B
le 8 mars2009
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9, 2-10
2 Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean,
et les emmène, eux seuls, à l'écart sur une haute montagne.
Et il fut transfiguré devant eux.
3 Ses vêtements devinrent resplendissants,
d'une blancheur telle
que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
4 Élie leur apparut avec Moise,
et ils s'entretenaient avec Jésus.
5 Pierre alors prend la parole
et dit à Jésus:
Rabbi, il est heureux que nous soyons ici;
dressons donc trois tentes:
une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie.
6 De fait, il ne savait que dire,
tant était grande leur frayeur.
7 Survint une nuée qui les couvrit de son ombre,
et de la nuée une voix se fit entendre:
Celui-ci est mon Fils bien-aimé.
Écoutez-le.
8 Soudain, regardant tout autour,
ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
9 En descendant de la montagne,
Jésus leur défendit de raconter à personne ce qu'ils avaient vu,
avant que le Fils de l'homme
soit ressuscité d'entre les morts.
10 Et ils restèrent fermement attachés à cette consigne,
tout en se demandant entre eux ce que voulait dire:
ressusciter d'entre les morts.
Chers soeurs et frères dans la foi,
Une nuit d'orage, sur une route inconnue, il suffit parfois d'un éclair pour apercevoir l'ensemble de la route. Ainsi en est-il des disciples à l'approche de la Passion: en quelques instants leur est dévoilée l'identité du Fils de Dieu. Ce récit de la Transfiguration est tissé de fils bibliques comme le cantique d'action de grâce de Marie, l'appel des premiers disciples ou la multiplication des pains. Un visage rayonnant de lumière, des vêtements resplendissants, la nuée sur la montagne, tout rappelle Moïse sur le Sinaï. L'événement a lieu six jours plus tard,(1) ce qui rappelle encore le récit de l'Exode: “La gloire de Yahvé s'établit sur le mont Sinaï, et la nuée le couvrit pendant six jours.”(2) Pierre, Jacques et Jean vivent des expériences exceptionnelles pour devenir les appuis de la foi des autres. Ils assisteront en plus à la résurrection de la petite fille de Jaïre et à l'agonie de Jésus. Ils le suivent à l'écart, sur une haute montagne. On a pensé au Thabor, une colline élevée près de Nazareth. D'autres préfèrent l'Hermon, plus près de Césarée de Philippe. “Il fut transfiguré devant eux”(3) tout comme le visage de Moïse devint lumineux. Le vêtement blanc rappelle l'ange du matin de
Pâques (Marc 16, 5) et le rayonnement de la splendeur même de Dieu. Comme l'écrit saint Paul en songant peut-être au même
événement: “Nous qui n'avons pas, comme Moïse, un voile sur le visage, nous reflétons tous la gloire du Seigneur et nous
sommes transfigurés en son image” (2 Corinthiens 3, 18). Moïse et Élie ont rencontré Dieu sur le Sinaï, aussi appelé l'Horeb. Ils représentent la longue attente d'Israël inscrite dans la loi et les prophètes. D'ailleurs, Malachie 3, 22-24 avait prédit le retour d'Élie à la fin des temps, pour la venue du Messie. Les disciples ne le comprendront qu'après Pâques. Au baptême, en saint Marc, la voix du Père s'adresse à Jésus pour lui indiquer sa vocation. Ici, la même voix appelle les disciples à entrer avec lui dans sa mort et sa résurrection. Le message est clair autant pour les premiers chrétiens que pour nous: il faut traverser la mort avec le Christ pour être disciples! (1) Cette précision a été omise dans le Lectionnaire, sans doute pour rendre la lecture plus facile. (2) Exode 24, 16. On peut relire ici les chapitres 19 et 20 où Moïse reçoit la Loi dans la majestueuse présence de Dieu. Sur son visage rayonnant de lumière et voilé, voir Exode 34, 29-35. (3) Le verbe grec metamorphoô veut dire changer de forme ou d'apparence, tout comme metanoeô (d'où la “métanoia”) veut dire changer de mentalité ou d'esprit pour se convertir.
Bernard Lafrenière,
c.s.c.
“Il est mon Fils bien-aimé: écoutez-le”