Chers soeurs et frères dans la foi,

Jésus, assis dans la barque de Pierre

Voici l'ecclésiologie de saint Luc. La foule immense à l'écoute de Dieu qui lui parle, c'est l'Église. Sa mission sera de représenter ce que Jésus a fait le premier: assis dans la barque de Pierre, “il enseignait la foule” trop vaste pour qu'on puisse la rejoindre autrement. Saint Luc note la présence de quelques-uns des Douze qui recevront bientôt le nom d'apôtres (6, 13). Au centre, Simon-Pierre tient le rôle-clé.⁽¹⁾

C'est la structure de l'Église, qui peut parfois nous plaire ou nous agacer, mais qui nous vient de Jésus. Souvenons-nous que, dimanche dernier, devant le côté trop humain du “fils de Joseph”, ses concitoyens de Nazareth se sont délibérément exclus du Royaume.

Simon n'est ni le propriétaire, ni le gérant, ni le supérieur de l'Église. Comme Isaïe (6, 7), loin de rechercher sa fonction, il se déclare pécheur et la suite de l'évangile y reviendra souvent. Comme serviteur des autres disciples, il aura pour mission de représenter, sacramentellement, le Christ-Serviteur.

De la même manière, le sacerdoce est signe et sacrement de Jésus Christ. Comme ose l'affirmer le dernier Concile, “Jésus est là, dans les actions liturgiques, présent dans la personne du ministre... C'est lui qui parle quand on lit les Saintes Écritures... C'est lui qui baptise lorsque quelqu'un baptise... La liturgie est l'exercice de la fonction sacerdotale de Jésus, signifiée par des signes sensibles...”⁽²⁾ Mais la barque de Pierre est-elle un signe trop humain?

“Avance au large”, commande Jésus. Une fois de plus, la traduction est faible: en grec, eis to bathos veut dire en eau profonde. Le Christ parle de l'abîme qui représentait, à l'époque, le domaine des monstres infernaux. Lorsqu'il dit à Pierre: “Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras”, il associe la barque à sa mission de Sauveur: le rôle de l'Église sera de sauver les humains des abîmes de la mort.

En fait, le vrai miracle d'aujourd'hui n'est pas la pêche en haute mer, car si le métier de pêcheur est déjà périlleux, le plus grand risque que prennent les premiers disciples est de suivre Jésus dans la foi, en laissant tout le reste. La première marque de l'Église sera donc sa confiance au Messie-Sauveur.

⁽¹⁾ Le nom de Simon revient cinq fois dans cette page, et on dit seulement des deux autres, Jacques et Jean, qu'ils sont saisis d'effroi. Le texte grec précise que la barque “est celle de Pierre”, ce qui ne veut pas dire qu'elle lui “appartenait”. Elle pouvait aussi bien appartenir à Zébédée.
⁽²⁾Constitution sur La sainte Liturgie, Traduction adaptée à partir de celle du Centre de pastorale liturgique.

Bernard Lafrenière, c.s.c.