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Le deuxième dimanche du carême C,

28 février 2010,


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9, 28b-36

28b Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques,

et il alla sur la montagne pour prier

29 Pendant qu’il priait,

son visage apparut tout autre,

ses vêtements devinrent d’une blancheur éclatante.

30 Et deux hommes s’entretenaient avec lui:

c’était Moïse et Élie,

31 apparus dans la gloire.

Ils parlaient de son départ

qui allait se réaliser à Jérusalem.

32 Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil;

mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus,

et les deux hommes à ses côtés.

33 Ces derniers s’en allaient,

quand Pierre dit à Jésus:

Maître, il est heureux que nous soyons ici;

dressons trois tentes:

une pour toi,

une pour Moïse,

et une pour Élie.

Il ne savait pas ce qu’il disait.

34 Pierre n’avait pas fini de parler,

qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre;

Ils furent saisis de frayeur

lorsqu’ils y pénètrèrent,

35 Et, de la nuée, une voix se fit entendre:

Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi,

écoutez-le.

36 Quand la voix eut retenti,

on ne vit plus que Jésus seul.

Les disciples gardèrent le silence

et, de ce qu’ils avaient vu,

il ne dirent rien à personne à ce moment là.



( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,

 


“Mon Fils, celui que j'ai choisi”


On lit chaque année, le deuxième dimanche de Carême, un récit de la Transfiguration. (1) Saint Luc l'introduit par ces mots: “Et voici qu'environ huit jours après avoir prononcé 'ces paroles', Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques...” Quelles paroles? Celles qu'il adressait à Pierre et aux disciples: “Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté...”

Ainsi, dans l'intention du rédacteur,(2) la Transfiguration est liée au mystère de la passion, de la mort et de la résurrection du Messie. Les disciples sont plongés dans un profond sommeil pendant que Moïse et Élie s'entretiennent avec lui du projet de Dieu et de son “exode”(3) à Jérusalem. À leur réveil, ils le trouvent en compagnie des deux grands héros de la tradition juive.

Pierre veut les installer dans ce lieu de gloire, car “il ne savait pas ce qu'il disait.” Quand la nuée les recouvre, ils sont saisis de frayeur devant la Présence de Dieu; et de la nuée une voix vient du ciel: “Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi.(4) Écoutez-le.” Dieu désigne le Serviteur annoncé. Puis Jésus reste seul avec eux. Par la suite, il dira à plusieurs reprises que chacun doit porter sa croix. Ainsi, les chrétiens seront glorifiés avec lui uniquement s'ils passent avec lui, par la croix.

Cette histoire de la Transfiguration semble interrompre le mouvement du récit, mais le choix des images signale de façon non équivoque une action de Dieu: la nuée, le profond sommeil, les disciples saisis de crainte, la vision de Moïse et d'Élie, tout reflète, en effet, une manifestation de Dieu, des signes extraordinaires qui nous rappellent les apparitions majeures de Yahvé aux Hébreux.(5)

Saint Luc raconte par un choix d'images semblables la naissance et la résurrection du Messie. Sans de tels signes de Dieu, chacun pourrait croire que Jésus agit seul, sans lien avec les prophètes, isolé du Père et de l'Esprit dans ses enseignements, ses guérisons et ses autres miracles. La Transfiguration nous aide à réaliser qu'il vit constamment en lien étroit avec eux.

Cet évangile nous rappelle aussi que le chemin de la gloire doit passer par la croix, pour Jésus comme pour nous.

(1) Avec les églises orientales, nous célébrons aussi cette fête à la dédicace de l'église du mont Thabor, le 6 août, avec les mêmes lectures: l'année A: Matthieu 17, 1-9; l'année B: Marc 9, 2-10; et l'année C: Luc 9, 28-36.
(2) En fait, les trois évangiles synoptiques, saint Matthieu, saint Marc et saint Luc, s'accordent pour relier étroitement la Transfiguration à la même conversation de Jésus, “environ huit jours” avant.
(3) Exodon, dans le texte, relie encore explicitement cet événement au grand passage de l'Exode et de la Pâque.
(4) C'est la phrase célèbre d'Isaïe 40, 1, les premiers mots du premier chant du Serviteur souffrant.
(5) En particulier, la terrible apparition de Dieu à Moïse, sur le Sinaï. Relire ce récit saisissant dans le livre de l'Exode 19, 16-19.

Bernard Lafrenière, c.s.c.


 

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Dernière mise à jour de cette page à 11:08 hrs. le 17 novembre 2009 par J.L.