Chers soeurs et frères dans la foi,

Le bon vin de l'alliance

Après l'excellent témoignage de Jean Baptiste sur le Christ,⁽¹⁾ nous accueillons aujourd'hui celui de Marie. Saint Jean ne parle d'elle que deux fois, sans jamais mentionner son nom. Ici comme au pied de la croix, elle se définit par rapport au Messie: elle est “sa mère”. Contrairement aux “frères de Jésus” qui vont bientôt le rejeter,⁽²⁾ Marie reconnaît en lui la sagesse de Dieu.

Elle lui rend témoignage en employant les mots de Pharaon qui avait, lui aussi, reconnu la sagesse de Dieu en Joseph, le fils de Jacob et de Rachel, en disant aux Égyptiens: “Allez à Joseph, et faites tout ce qu'il vous dira.” Marie nous invite donc à reconnaître son Fils. Et si elle prend l'initiative de l'action, c'est pour mieux s'effacer aussitôt devant lui, comme Jean Baptiste vient de le faire.

Le contexte est celui d'une noce où le vin vient à manquer. L'enjeu pour Jésus est visiblement son “heure”, qui ne viendra qu'au 17e chapitre: “Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils... de la gloire que j'avais près de toi avant le commencement du monde.” L'heure de la glorification vers laquelle Marie engage son Fils comprendra d'abord une élévation de terre, sur la croix, puis le relèvement du tombeau, la montée à la droite du Père, et surtout l'effusion de l'Esprit, qui sera le témoin par excellence du Messie, Fils de Dieu.

L'eau changée en vin annonce déjà cette heure en exprimant le temps où nous sommes. Les cuves de pierre sont au nombre de six: sept moins un, c'est l'image biblique de l'imperfection. Cette eau qui servait aux rituels anciens, Jésus la change en vin de l'alliance et de la fête qui nous réjouit (Psaume 104, 15; Juges 9, 13) et qui nous rassemblera au banquet des nations (Isaïe 25, 6).

Il n'y a aucun doute que, dans l'esprit du rédacteur du quatrième évangile, cette scène de l'eau changée en vin annonce le dernier repas de Jésus, alors qu'il changera le vin en son sang dans l'attente et la proclamation du festin définitif, où il boira “un vin nouveau dans le royaume de Dieu” (Marc 14, 25). Si son heure n'est pas encore venue, c'est qu'elle viendra; et c'est alors qu'il faudra être en éveil pour reconnaître la sagesse de Dieu en lui.

⁽¹⁾ Nous l'avons noté (le 3e dimanche de l'Avent de l'année B) l'évangile selon saint Jean est conçu comme un procès où des témoins se succèdent, le dernier étant l'Esprit Saint: “L'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur” (Jean 15, 26).
⁽²⁾ Jean 7, 3-5. Voir aussi Marc 3, 21 et 6, 1-3. Cette opposition rencontrée par Jésus au sein de sa famille semble être un fait historique bien attesté

Bernard Lafrenière, c.s.c.