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18e dimanche du temps de l'Église C,

1 août 2010,


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12, 13-21



13 Du milieu de la foule,

un homme demanda à Jésus

Maitre, dis à mon frère

de partager avec moi notre héritage.


14 Jésus lui répondit:

Qui m'a établi

pour être votre juge ou pour faire vos partages?


15 Puis, s’adressant à la foule:

Gardez-vous bien de toute âpreté au gain;

car la vie d'un homme,

fût-il dans l'abondance,

ne dépend pas de ses richesses.


16 Et il leur dit cette parabole:

Il y avait un homme riche,

dont les terres avaient beaucoup rapporté.

17 Il se demandait.


“Que vais-je faire?

je ne sais pas où mettre ma récolte”


18 Puis il se dit:

“Voici ce que je vais faire:

je vais démolir mes greniers,

j’en construirai de plus grands

et j’y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède

19 Alors, je me dirai à moi-même

Te voilà avec des réserves en abondance

pour de nombreuses années.

Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence.”


20 Mais Dieu lui dit;

Tu es fou:

cette nuit même, on te redemande ta vie.

Et ce que tu auras mis de côté,

qui l'aura?”

21 Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même,

au lieu d’être riche en vue de Dieu.



( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,

 


“Choisir des objectifs à ciel ouvert”




Voici un autre récit propre à saint Luc. Un homme en difficulté prie Jésus de régler en sa faveur une question d'héritage. C'est le genre de prière que Jésus n'écoute pas.(1) Nous reconnaissons ici deux grands thèmes qu'affectionne saint Luc. C'est d'abord l'importance de la vraie prière, dont il a été question la semaine dernière, et qui pourrait être la première pointe du récit d'aujourd'hui. C'est ensuite une invitation au détachement qui repose sur la claire vision de l'horizon terrestre où nous vivons, et qui implique, aux yeux de saint Luc, une option prioritaire à l'égard des plus pauvres.

Choisir des objectifs à ciel ouvert, c'est bien mesurer les enjeux de notre existence humaine. Jésus se tourne vers la foule et lui enjoint fortement de se garder de toute âpreté au gain. Et comme il le fait souvent, il crée alors une parabole sur le choix des biens durables face à des valeurs sans avenir.

Nous connaissons tous des gens devenus riches à force de talent et de travail. D'autres ont reçu leur fortune en héritage et l'ont développée en l'administrant sagement. Ce sont souvent des gens ouverts et généreux.

Avec un humour bien méditerranéen, Jésus brosse ici le portrait du parfait matérialiste doublé d'un parfait égoïste. Cet homme cherche le bonheur dans ses propres décisions, à partir de ses forces à lui, en vue de son profit à lui, et pour son unique bien-être: “Je sais... Je vais... j'en construirai... j'y entasserai... je possède... Je me dirai...” Il répète: “Ma récolte, mes greniers, mon blé...”! Mais à quoi lui servent tous ses calculs et toutes ses prévisions? C'est en vue de ses priorités: “Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence!”

La parabole se termine par une phrase terrible: “Mais Dieu lui dit: “Tu es fou! Cette nuit-même, on te redemande ta vie.” Il ne s'agit pas ici de la folie au sens biblique, qui est le rejet de Dieu et la négation de son existence, comme le dit le Psaume 14: “Le fou dit en son coeur: il n'y a pas de Dieu!” Môroï (fous), ce sont les pharisiens qui rejettent le Christ (Matthieu 23, 17). Môraï, ce sont les jeunes filles qui attendent l'époux sans réserve d'huile (Matthieu 25, 2). Saint Luc emploie ici le mot aphrôn, avec le a privatif, qui veut dire “sans sagesse”. C'est l'homme qui a gâté toute son existence par un manque d'intelligence. Il aurait dû s'arrêter et mieux définir ses choix!

(1) Jésus le renvoie à la compétence du législateur, rendant à César ce qui est à César (Marc 12, 17). Voir Gaudium et spes, 43 et 76. Sur le droit d'aînesse et l'héritage à cette époque, voir le Deutéronome 21, 17.

Bernard Lafrenière, c.s.c.


 

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Dernière mise à jour de cette page à 16:10 hrs. le 16 décembre 2009 par Jacques Lafrenière