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Le 7 ième dimanche de Pâques C

16 mai 2010


Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 17, 20-26





A l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père,
les yeux levés au ciel, il priait ainsi:

20 Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là,

mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole

et croiront en moi:

21 Que tous, ils soient un,

comme toi, Père, tu es en moi,

et moi en toi.

Qu'ils soient un en nous, eux aussi,

pour que le monde croie

que tu m'as envoyé.

22 Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée,

pour qu'ils soient un

comme nous sommes un:

23 moi en eux,

et toi en moi.

Que leur unité soit parfaite;

ainsi, le monde saura

que tu m'as envoyé,

et que tu les as aimés

comme tu m'as aimé.

24 Père,

ceux que tu m'as donnés,

je veux que là où je suis,

eux aussi soient avec moi,

et qu'ils contemplent ma gloire,

celle que tu m'as donnée

parce que tu m'as aimé avant même la création du monde.

25 Père juste,

le monde ne t'a pas connu,

mais moi je t'ai connu,

et ils ont reconnu, eux aussi,

que tu m'as envoyé.

26Je leur ai fait connaitre ton nom,

et je le ferai connaitre encore:

pour qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé,

et que moi aussi, je sois en eux.



( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,

 


“Un appel à l'unité”




L'évangile d'aujourd'hui pourrait être lu à l'Ascension ou à la Trinité tellement le mystère de Dieu y est explicite.(1) Parmi les paroles entendues le Jeudi saint ou en d'autres temps d'intimité entre Jésus et ses disciples, saint Jean, le théologien mystique, semble ici résumer l'essentiel d'un trait.

Les grands contemplatifs comme Thérèse d'Avila ou Jean de la Croix n'ont pu épuiser la logique de cette phrase que tout disciple se doit de connaître par coeur, en traduction exacte(2): “Si quelqu'un m'aime, il gardera ma Parole; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure.” C'est la clé de toute relation d'intimité avec Dieu.

“Rabbi, où demeures-tu?” ont d'abord demandé deux disciples de Jean Baptiste. Ce n'est qu'en se laissant guider vers sa demeure qu'ils ont appris à le connaître. “Venez et voyez”, leur proposa le Maître, “et ils restèrent auprès de lui ce jour-là” (Jean 1, 38-39). Au moment où Jésus s'apprête à retourner dans l'intimité du Père, il complète cette révélation. Ce n'est pas pour s'éloigner de ses disciples qu'il retourne auprès de son Père. Au contraire, sa Présence et celle du Père — la célèbre Shékinah de l'Ancien Testament(3) — résidera au plus intime du coeur et de l'âme de toute personne qui l'aime. Voilà le résultat de l'amour et la définition même des vrais disciples.

En fait, Jésus n'était pas un simple itinérant sur terre. Selon saint Matthieu, il avait établi sa demeure aux frontières de Zabulon et de Nephtali.(4) Désormais, l'expérience d'une rencontre personnelle avec Dieu, au plus intime de son être, peut encore être quotidienne chez les amants de la Parole de Dieu.

Toute personne qui aime Jésus s'attachera de plus en plus à cette Parole, car il est le Verbe et la Révélation de Dieu. Pour quelle autre raison sommes-nous rassemblés ici chaque dimanche? Pour quelle autre raison aurions-nous fait de cette Parole la lumière de nos vies? “À qui irions-nous, lui demandera un jour Simon-Pierre, tu as les Paroles de la vie éternelle” (Jean 6, 68).

(1) Le commentaire du texte d'aujourd'hui déborderait le cadre limité de cette chronique. Nous nous en tenons au verset 23: l'inhabitation du Père et du Fils au coeur des croyants.
(2)Les premiers manuscrits grecs ne comportent ni majuscules, ni ponctuation, ni espaces entre les mots.
(3) La Shékinah, c'est la Présence de Dieu. Voir le commentaire du 3e dimanche du Carême de l'année B.
(4) Matthieu 4, 13. Katoikeô, fixer sa demeure. Oikia désigne une maison. Ici, l'image n'est plus celle de murs en pierre surmontés d'un toit. Monè signifie d'abord une halte, un lieu de séjour; puis la chambre, un lieu d'intimité. Monèn poieô signifie faire son lieu de séjour.

Bernard Lafrenière, c.s.c.


 

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Dernière mise à jour de cette page à 10:53 hrs. le 14 décembre 2009 par Jacques Lafrenière