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Le premier dimanche du carême C,

21 février 2010,

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 4, 1-13

Après son baptême,

1 Jésus, rempli de l’Esprit Saint,
quitta les bords du Jourdain;
il fut conduit par l’Esprit à travers le désert
2 où, pendant quarante jours,
il fut mis à l’épreuve par le démon.
Il ne mangea rien durant ces jours-là,
et, quand ce temps fut écoulé,
il eut faim.
3 Le démon lui dit alors;

Si tu es le fils de Dieu
ordonne à cette pierre de devenir du pain

4Jésus Répondit:

Il est écrit:
Ce n’est pas seulement de pain
que l’homme doit vivre.

5 Le démon l’emmena alors plus haut,
et lui fit voir d’un seul regard tous les royaumes de la terre.

6 Il lui dit:

Je te donnerai tout ce pouvoir
et la gloire de ces royaumes,
car cela m’appartient et je le donne à qui je veux
.
7 Toi donc, si tu te prosternes devant moi,
tu auras tout cela.

8 Jésus lui répondit:

Il est écrit:
Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu,
et c’est lui seul que tu adoreras.

9 Puis le démon le conduisit à Jérusalem,
il le plaça au sommet du temple
et lui dit:

Si tu es le Fils de Dieu,
jette-toi en bas;
10 car il est écrit:
Il donnera pour toi à ses anges
l’ordre de te garder;

11 et encore:
Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre.

12 Jésus répondit:

Il est dit:
Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.

13 Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentation,
le démon s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixés


( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,

 


“Au désert, le choix face aux mirages”




À la fin du récit, le diable (1) ne s'éloignera du Fils de Dieu que “jusqu'au moment fixé.” Ce tableau représente les tentations permanentes du Messie face à ses options. Le désert est le lieu où le peuple libéré de l'esclavage en Égypte prenait un nouveau départ. Jésus y est donc conduit par l'Esprit pour s'orienter à son tour: il y récrit l'histoire d'Israël dans la fidélité.

Deux fois le diable met en question son identité: “Si tu es le Fils de Dieu...” Ainsi les Hébreux mirent Dieu à l'épreuve en doutant de lui. Leur première tentation (2) fut de retourner en Égypte, près des marmites de viande: “Qui nous donnera de la viande à manger? Nous étions plus heureux en Égypte!”

Après quarante jours de jeûne, suivant une expérience religieuse universelle, Jésus a faim. “Si tu es le Fils de Dieu, insinue le diable, ordonne à cette pierre de devenir du pain.” Il répond par une ligne du Deutéronome 8, 3: “L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche de Dieu.” Tous ses choix seront ajustés à la Parole de Dieu.

La deuxième tentation reprend celle du veau d'or (Exode 32, 4) ou de la recherche des prodiges (Exode 17, 7). Le Fils de Dieu est tenté de profiter de ses pouvoirs pour l'emporter sur ses adversaires et régner sur le monde visible.

Il sera tenté tout au long de sa vie, d'organiser, avec les foules et ses disciples, la reconquête du pouvoir et de la gloire contre l'occupant romain. Il répond une seconde fois par une citation du Deutéronome 6, 13: “C'est le Seigneur ton Dieu que tu craindras; c'est lui seul que tu serviras.” Sa Loi ultime sera, jusqu'à sa mort en croix, l'unique volonté du Père.

Enfin la troisième tentation est centrée sur Jérusalem, où Jésus ne sera pas protégé par des anges. Il refusera le recours à des moyens spectaculaires pour échapper à sa mission.

C'est dans la pauvreté et l'obéissance totale à son Père qu'il prouvera à tous qu'il est bien le Fils unique. “Si tu es le fils de Dieu, lui lance le diable, jette-toi en bas.” Une troisième fois, Jésus lui oppose un texte du Deutéronome 6, 16: “Vous ne tenterez pas le Seigneur votre Dieu.”

Notre tentation première est aussi d'assurer notre confort matériel. C'est de limiter notre champ de conscience au monde présent. Notre deuxième tentation est qu'au lieu de nous mettre au service des autres, nous cherchons des appuis pour les contrôler et l'emporter. Nous voulons la victoire dans le monde visible. Enfin, face à la confiance que Dieu attend de nous, nous mettons en doute son existence pour organiser notre monde sans lui. Quels choix allons-nous réévaluer? Sur quelle base?

(1) Saint Marc parle du “Satan”, l'Adversaire. Luc et Matthieu parlent du “Diable”, le Calomniateur, qui s'oppose par le mensonge et qui cherche à détourner Jésus de sa mission.
(2) Nombres 11, 18. “Assis devant des marmites de viande...” Exode 16, 3.

Bernard Lafrenière, c.s.c.


 

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Dernière mise à jour de cette page à 09:28 hrs. le 11 novembre 2009 par J.L.