Le premier dimanche du carême C,
21 février 2010,
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 4, 1-13
Après son baptême, Si tu es le fils de Dieu 4Jésus Répondit: Il est écrit: 5 Le démon lemmena alors plus haut, 6 Il lui dit: Je te donnerai tout ce pouvoir 8 Jésus lui répondit: Il est écrit: 9 Puis le démon le conduisit à Jérusalem, Si tu es le Fils de Dieu,
12 Jésus répondit: Il est dit:
13 Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentation,
1 Jésus, rempli de lEsprit Saint,
quitta les bords du Jourdain;
il fut conduit par lEsprit à travers le désert
2 où, pendant quarante jours,
il fut mis à lépreuve par le démon.
Il ne mangea rien durant ces jours-là,
et, quand ce temps fut écoulé,
il eut faim.
3 Le démon lui dit alors;
ordonne à cette pierre de devenir du pain
Ce nest pas seulement de pain
que lhomme doit vivre.
et lui fit voir dun seul regard tous les royaumes de la terre.
et la gloire de ces royaumes,
car cela mappartient et je le donne à qui je veux.
7 Toi donc, si tu te prosternes devant moi,
tu auras tout cela.
Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu,
et cest lui seul que tu adoreras.
il le plaça au sommet du temple
et lui dit:
jette-toi en bas;
10 car il est écrit:
Il donnera pour toi à ses anges
lordre de te garder;
11 et encore:
Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre.
Tu ne mettras pas à lépreuve le Seigneur ton Dieu.
le démon séloigna de Jésus jusquau moment fixés
Chers soeurs et frères dans la foi,
Au désert, le choix face aux mirages
À la fin du récit, le diable (1) ne s'éloignera du Fils de Dieu que jusqu'au moment fixé. Ce tableau représente les tentations permanentes du Messie face à ses options. Le désert est le lieu où le peuple libéré de l'esclavage en Égypte prenait un nouveau départ. Jésus y est donc conduit par l'Esprit pour s'orienter à son tour: il y récrit l'histoire d'Israël dans la fidélité.
Deux fois le diable met en question son identité: Si tu es le Fils de Dieu... Ainsi les Hébreux mirent Dieu à l'épreuve en doutant de lui. Leur première tentation (2) fut de retourner en Égypte, près des marmites de viande: Qui nous donnera de la viande à manger? Nous étions plus heureux en Égypte!
Après quarante jours de jeûne, suivant une expérience religieuse universelle, Jésus a faim. Si tu es le Fils de Dieu, insinue le diable, ordonne à cette pierre de devenir du pain. Il répond par une ligne du Deutéronome 8, 3: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche de Dieu. Tous ses choix seront ajustés à la Parole de Dieu.
La deuxième tentation reprend celle du veau d'or (Exode 32, 4) ou de la recherche des prodiges (Exode 17, 7). Le Fils de Dieu est tenté de profiter de ses pouvoirs pour l'emporter sur ses adversaires et régner sur le monde visible.
Il sera tenté tout au long de sa vie, d'organiser, avec les foules et ses disciples, la reconquête du pouvoir et de la gloire contre l'occupant romain. Il répond une seconde fois par une citation du Deutéronome 6, 13: C'est le Seigneur ton Dieu que tu craindras; c'est lui seul que tu serviras. Sa Loi ultime sera, jusqu'à sa mort en croix, l'unique volonté du Père.
Enfin la troisième tentation est centrée sur Jérusalem, où Jésus ne sera pas protégé par des anges. Il refusera le recours à des moyens spectaculaires pour échapper à sa mission.
C'est dans la pauvreté et l'obéissance totale à son Père qu'il prouvera à tous qu'il est bien le Fils unique. Si tu es le fils de Dieu, lui lance le diable, jette-toi en bas. Une troisième fois, Jésus lui oppose un texte du Deutéronome 6, 16: Vous ne tenterez pas le Seigneur votre Dieu.
Notre tentation première est aussi d'assurer notre confort matériel. C'est de limiter notre champ de conscience au monde présent. Notre deuxième tentation est qu'au lieu de nous mettre au service des autres, nous cherchons des appuis pour les contrôler et l'emporter. Nous voulons la victoire dans le monde visible. Enfin, face à la confiance que Dieu attend de nous, nous mettons en doute son existence pour organiser notre monde sans lui. Quels choix allons-nous réévaluer? Sur quelle base?
(1) Saint Marc parle du Satan, l'Adversaire. Luc et Matthieu parlent du Diable, le Calomniateur, qui s'oppose par le mensonge et qui cherche à détourner Jésus de sa mission.
(2) Nombres 11, 18. Assis devant des marmites de viande... Exode 16, 3.
Bernard Lafrenière, c.s.c.
Dernière mise à jour de cette page à 09:28 hrs. le 11 novembre 2009 par J.L.