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14e dimanche du temps de l'Église C,

8 juillet 2007


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 10, 1-12.17-20



(Lecture brève: 10, 1-9)


Parmi ses disciples,

1 le Seigneur en désigna encore soixante-douze,

et il les envoya deux par deux devant lui

dans toutes les villes et localités

où lui-même devait aller.

2 Il leur dit:

La moisson est abondante,

mais les ouvriers sont peu nombreux

Priez donc le maître de la moisson

d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.

3 Allez! Je vous envoie

comme des agneaux au milieu des loups

4 N'emportez ni argent, ni sac, ni sandaIes,

et ne vous attardez pas en salutations sur la route

5 Dans toute maisons où vous entrerez,

dites d'abord:

6 "Paix à cette maison"

S'iI y a là un ami de la paix

Votre paix ira reposer sur lui;

sinon, elle reviendra sur vous.

7 Restez dans cette maison,

mangeant et buvant, ce que I'on vous servira;

car le travailleur mérite son salaire.

Ne passez pas de maison en maison.

8 Dans toute ville où vous entrerez

et où vous serez accueillis,

mangez ce qu'on vous offrira.

9 Là, guérissez les malades,

et dites aux habitants:

"Le règne de Dieu est tout proche de vous."

(Fin de la lecture brève)


10 Mais dans toute ville où vous entrerez

et où vous ne serez pas accueillis,

sortez sur les places et dites:

11 "Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds,

nous la secouons pour vous la laisser.

Pourtant sachez-le:

le règne de Dieu est tout proche."

12 Je vous le déclare:

au jour du Jugement,

Sodome sera traitée moins sévèrement que cette ville.

17 Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux.

lls racontaient:


“Seigneur, même les esprits mauvais

nous sont soumis en ton nom.”


18 Jésus leur dit:


Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair.

19 Vous, je vous ai donné pouvoir

d'écraser serpents et scorpions

et pouvoir sur toute la puissance de l'Ennemi;

et rien ne pourra vous faire du mal.

20 Cependant, ne vous réjouissez pas

parce que les esprits vous sont soumis;

mais réjouissez-vous

parce que vos noms sont inscrits dans les cieux.



( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,

 


“Priez le maître de la moisson...”



Après le déluge, la Genèse énumère, selon les versions, 70 ou 72 nations établies sur la terre (chapitre 10). C'est sans doute en pensant à toutes ces ethnies que l'auxiliaire très apprécié de l'Apôtre des nations rédige ces lignes. En fait, saint Luc est le seul des quatre évangélistes à rapporter cet épisode.(1)

Nous savons que plusieurs communautés chrétiennes ont été établies par saint Paul. Mais la lettre aux Romains (16, 1-16) mentionne en plus de nombreux collaborateurs laïcs qui s'efforçaient d'annoncer, avec les apôtres, la venue de Jésus et de son règne. Une telle initiative, nous rappelle saint Luc, vient du Seigneur lui-même. Il n'a pas “envoyé”(2) seulement les Douze, mais de très nombreux disciples, dont les noms, pour la plupart, ont été oubliés.

“La moisson est abondante.” Jésus propose en conséquence l'unique stratégie qui convienne à des croyants. S'il y a tant de peuples à moissonner, que les disciples ne se lancent pas dans l'action comme si le projet dépendait de leurs seuls efforts. C'est ici l'oeuvre de Dieu qui s'accomplit et c'est lui qui réalise son oeuvre avec nous. D'où la consigne encore essentielle aujourd'hui: “Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers à sa moisson.”

Jésus demande aux disciples de ne rien apporter, d'aller pieds nus et de ne s'attarder à parler à personne en chemin. Ils devront souhaiter la paix et rester là où ils seront accueillis. Ils guériront les malades et annonceront le règne de Dieu. Si on les rejette, ils quitteront les lieux ostensiblement.

À leur retour, Jésus les assure que la vraie valeur de leur travail ne réside pas dans les pouvoirs miraculeux, mais dans l'acte lui-même d'aller au-devant de lui et d'annoncer sa venue.

Ce texte nous pose une sérieuse question puisqu'en lisant ces lignes, nous pensons à quelques groupes qui vont de porte en porte en suivant certaines de ces directives et en proclamant un message d'exclusion et de salut personnel. La famille universelle qui représente, depuis les origines, le Corps du Christ a heureusement une meilleure expérience de la proclamation du Royaume.

Car les 72 premiers disciples n'ont pas connu que des échecs. L'annonce de la venue du Messie et de son règne a réussi. Les forces du mal ont reculé et la joie de la victoire identifie encore les messagers de la bonne nouvelle.

(1) De son côté, saint Matthieu (9, 37 — 10, 15) l'applique seulement aux Douze. Saint Luc (9, 1-6) a déjà raconté une première mission des Douze; il l'ouvre ici à l'ensemble des disciples.
(2) Le verbe apostellô, d'où viennent les mots “apostolat” et “apôtres”, signifie envoyer. Le mot réservé jusqu'ici aux Douze prend un sens beaucoup plus large: il s'applique à l'ensemble des chrétiennes et des chrétiens.

Bernard Lafrenière, c.s.c.


 

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Dernière mise à jour de cette page à 11:15 hrs. le 21 mai 2007 par J.L.