Retour au menu principal Le quinzième dimanche ordinaireA
le 13 juillet 2008
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13, 1-23
( lecture brève 13, 1-9
Voici que le semeur est sorti pour semer. Pourquoi leur parles-tu en paraboles? A vous, il est donné de connaître 12 Celui qui a le Mauvais survient 23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
1 Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison,
et il était assis au bord du lac.
2 Une foule immense se rassembla auprès de lui,
si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit;
toute la foule se tenait sur le rivage.
3 Il leur dit beaucoup de choses en paraboles:
4 Comme il semait,
des grains sont tombés au bord du chemin,
et les oiseaux sont venus tout manger.
5 D'autres sont tombés sur le sol pierreux,
où ils n'avaient pas beaucoup de terre,
ils ont levé aussitôt,
parce que la terre était peu profonde.
6 Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé
et, faute de racines, ils ont séché.
7 D'autres grains sont tombés dans les ronces;
les ronces ont poussé et les ont étouffés.
8 D'autres sont tombés sur la bonne terre
et ils ont donné du fruit
à raison de cent, ou soisante, ou trente pour un.
9 Celui qui a des oreilles,
qu'il entende!
10 Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent:
11 Il leur répondit:
les mystères du Royaume des cieux,
mais à eux ce n'est pas donné.
recevra encore,
et il sera dans l'abondance;
mais celui qui n'a rien
se fera enlever même ce qu'il a.
13 Si je leur parle en paraboles,
c'est parce qu'ils regardent sans regarder,
qu'ils écoutent sans écouter et sans comprendre.
14 Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie d'Isaïe:
Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.
Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
15 Le cœur de ce peuple s'est alourdi:
ils sont devenus durs d'oreille,
ils se sont bouché les yeux,
pour que leurs yeux ne voient pas,
que leurs oreilles n'entendent pas,
que leur cœur ne comprenne pas,
et qu'ils ne se convertissent pas.
Sinon, je les aurais guéris!
16 Mais vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient,
et vos oreilles parce qu'elles entendent!
17 Amen, je vous le dis:
beaucoup de prophètes et de justes
ont désiré voir ce que vous voyez,
et ne l'ont pas vu,
entendre ce que vous entendez,
et ne l'ont pas entendu.
18 Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
19 Quand l'homme entend la parole du Royaume
sans la comprendre,
et s'empare de ce qui est semé dans son cœur:
cet homme, c'est le terrain ensemencé au bord du chemin.
20 Celui qui a recu la semence sur un sol pierreux,
c'est l'homme qui entend la Parole
et la reçoit aussitôt avec joie;
21 mais il n'a pas de racines en lui,
il est l'homme d'un moment:
quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,
il tombe aussitôt.
22 Celui qui a reçu la semence dans les ronces,
c'est l'homme qui entend la Parole;
mais les soucis du monde et les séductions de la richesse
étouffent la Parole,
et il ne donne pas de fruit.
c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend;
il porte du fruit
à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
Chers soeurs et frères dans la foi,
“Du bon grain dans la bonne terre”
Le treizième chapitre de saint Matthieu nous rapporte plusieurs paraboles du Royaume. Dimanche prochain, nous entendrons celle de l'ivraie et du bon grain, puis celles du marchand de perles, du filet et du trésor.
Le rédacteur situe clairement la scène: Jésus sort de la maison, s'assit au bord du lac et la foule se rassemble si nombreuse qu'il doit monter dans une barque pour les enseigner. Le message ne se limite donc pas aux Douze, ni aux disciples, il est pour toute l'humanité. Mais les paraboles ne se comprendront que de l'intérieur: ceux et celles qui restent volontairement à la porte du Royaume ne pourront que réaliser la célèbre prophétie d'Isaïe: “Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.”(1)
Cette parabole du semeur est d'autant plus frappante qu'au temps de Jésus, les gens ignoraient le phénomène biologique de la germination. La parabole illustre d'autant plus, pour l'auditoire de Jésus, le mystère de la Parole qui ne devient féconde que selon l'accueil de chaque personne.
Les cultivateurs palestiniens affirment qu'un rendement de sept pour un est une bonne moisson. Dans l'enseignement de Jésus, comme d'habitude, le don de Dieu se montre beaucoup plus généreux que la nature: la semence de l'évangile produira trente, soixante, cent pour un.
—Quelles sont les quatre attitudes d'accueil illustrées ici?
“Des grains sont tombés au bord du chemin.” Ce sont les auditeurs distraits, ceux qui négligent la Parole parce que leur attention est ailleurs. Les oiseaux viennent manger la semence abandonnée au bord du chemin.
“D'autres sont tombés sur le sol pierreux.” C'est l'accueil immédiat et joyeux, mais superficiel et sans profondeur. Le germe ne survivra pas.
“D'autres grains sont tombés dans les ronces.” C'est l'accueil de gens trop préoccupés par leurs désirs personnels et leurs engagements à courte vue.
“D'autres sont tombés dans la bonne terre.” Voilà l'attitude que Jésus recherche: un accueil intérieur et vrai, dans le silence du coeur représenté par la bonne terre.
(1) Isaïe 6, 9-10. Mot à mot: (De telle sorte qu'ils ne puissent) regarder de leurs yeux, et entendre de leurs oreilles, et comprendre de leur coeur, et “revirer” et être guéris (c'est-à-dire: se convertir et être sauvés).
Bernard Lafrenière, c.s.c.
Dernière mise à jour à 11:56 hrs. le 7 novembre 2007 par JL.