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Le troisième dimanche de Pâques A

le 6 avril 2008


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 24, 35-48



Les disciples qui rentraient d’Emmaüs

racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons

35 ce qui s'était passé sur la route,

et comment ils avaient reconnu le Seigneur

quand il avait rompu le pain.

36 Comme ils en parlaient encore,

lui-même était là au milieu d'eux,

et il leur dit:

La paix soit avec vous.


37 Frappés de stupeur et de crainte,

ils croyaient voir un esprit.

38 Jésus leur dit:

Pourquoi êtes-vous bouleversés?

Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous?

39 Voyez mes mains et mes pieds: c'est bien moi!

Touchez-moi, regardez:

un esprit n'a pas de chair ni d'os,

et vous constatez que j'en ai.


40 Après cette parole,

il leur montra ses mains et ses pieds.

41 Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire,

et restaient saisis d'étonnement.

Jésus leur dit:

Avez-vous ici quelque chose à manger?


42 1ls lui offrirent un morceau de poisson grillé.

43 Il le prit et le mangea devant eux.

44 Puis il déclara:

Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites

quand j'étais encore avec vous:

Il fallait que s'accomplisse

tout ce qui a été écrit de moi

dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes.


45 Alors il leur ouvrit l'esprit

à l’intelligence des Écritures.

46 Il conclut:

C'est bien ce qui était annoncé par l'Écriture:

les souffrances du Messie,

sa résurrection d'entre les morts le troisième jour,

47 et la conversion proclamée en son nom

pour le pardon des péchés,

à toutes les nations,

en commençant par Jérusalem.

48 C'est vous qui en êtes les témoins.



( louange à toi Seigneur Jésus)







Chers soeurs et frères dans la foi,


 

 


“Leurs yeux étaient aveuglés”





Notons au départ que les disciples d'Emmaüs ne sont pas des apôtres. Le premier est un certain Cléophas; l'autre pourrait s'appeler Hélène, Sylvie, Claude ou Nicolas, puisque toute cette action se déroule encore aujourd'hui.

Depuis la résurrection, Jésus nous rassemble et marche avec nous sur la route. Il nous offre deux moyens de le reconnaître et d'accueillir le don gratuit de la foi: l'intelligence des Écritures et la fraction du pain. Les disciples retournent à la communauté pour s'entendre dire: “C'est vrai! Le Seigneur est ressuscité: il est apparu à Simon-Pierre.” Ils se font missionnaires à leur tour et racontent comment ils l'ont vu et reconnu.

Mais avant d'ouvrir (1) le coeur des disciples d'Emmaüs à la foi, Dieu doit voiler à leurs yeux les traits familiers du Messie humain, politique et terrestre qu'ils croyaient si bien connaître et en qui ils avaient mis tant d'espoirs à courte vue. Ce n'est qu'au terme d'un long cheminement(2) qu'ils seront en mesure de se tourner vers le Messie rejeté et broyé, que Dieu lui-même a relevé puis exalté.

On trouve, dans ce résumé de catéchèse apostolique, quatre éléments de base de la messe:

a) Jésus prend l'initiative de convoquer et de rassembler les disciples. Ceci correspond à la mise en situation, au chant d'ouverture, à la salutation, à la préparation pénitentielle, au Gloire à Dieu, à la prière d'ouverture.

b) Dans la liturgie de la parole, Jésus lui-même nous explique tout ce qui le concerne dans les Écritures. Le coeur des disciples en est transformé.

c) Ensuite, Jésus nous donne sa vie par amour: “Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui” (Jean 6, 56). Il établit, avec ses disciples, la nouvelle alliance en son corps et en son sang.

d) Enfin le Christ ressuscité charge ses disciples d'annoncer partout la Bonne Nouvelle; il nous envoie vivre et faire vivre par l'établissement de son Règne.

(1) La forme passive sert à indiquer qu'une action vient de Dieu sans mentionner son Nom, selon la coutume juive. Ici, mot à mot: “Leurs yeux étaient retenus, ou empêchés (krateô) — par Dieu — de le reconnaître (epigignôskô).” La même règle de lecture s'applique à l'étape suivante: “Leurs yeux furent ouverts — par l'intervention de Dieu.” Versets 16 et 31.
(2) On a traduit avec raison les soixante stades — 10,8 km — par deux heures de marche. Ce fut, pour eux, une longue conversation avec Jésus.

Bernard Lafrenière, c.s.c.

 

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Dernière mise à jour à 15:46 hrs. le 13 octobre 2007 par JL.