Retour au menu principal Le premier dimanche du carême A
le 10 février 2008,
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 4, 1-11
Jésus, après son baptême,
1 fut conduit au désert par l'Esprit
pour être tenté par le démon.
2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits,
il eut faim.
3 Le tentateur s'approcha et lui dit:
Si tu es le Fils de Dieu,
ordonne que ces pierres deviennent des pains.
4 Mais Jésus répondit:
Il est écrit:
Ce n'est pas seulement de pain
que l'homme doit vivre,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
5 Alors le démon l'emmène à la ville sainte, à Jérusalem,
le place au sommet du Temple
6 et lui dit:
Si tu es le Fils de Dieu,
jette-toi en bas;
car il est écrit:
I1 donnera pour toi des ordres à ses anges,
et: Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre.
7 Jésus lui déclara:
Il est encore écrit:
Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu.
8 Le démon l'emmène encore sur une très haute montagne
et lui fait voir tous les royaumes du monde avec leur gloire.
9 Il lui dit:
Tout cela, je te le donnerai,
si tu te prosternes pour m'adorer.
10 Alors, Jésus lui dit:
Arrière, Satan!
car il est écrit:
C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras,
et c'est lui seul que tu adoreras.
11 Alors le démon le quitte.
Voici que des anges s'approchèrent de lui,
et ils le servaient.
Chers soeurs et frères dans la foi,
“Le désert, avant de prendre la route”
Dans l'expérience d'Israël, le désert est le lieu des nouveaux départs. C'est le lieu du silence et de l'absence, où l'on ne trouve ni structures, ni pressions sociales, ni chemin tracé d'avance, ni marchand de légumes, ni aucun autre avantage de la société égyptienne dominante et rigide.
Ainsi privé de tout, Jésus éprouve la liberté de repartir à neuf. Le tentateur s'approche alors de lui pour lui indiquer trois directions fondées sur la logique humaine.
Au baptême, la voix des cieux a retenti: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui j'ai mis tout mon amour.” Le diable en tire une première conclusion: “Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.” En d'autres termes, profite de ton pouvoir pour assurer ton bien-être matériel!
Nous sommes tentés de la même manière: il faut choisir entre le projet de Dieu et les avantages personnels. Jésus choisit de fonder ses décisions sur la Parole de Dieu: “Il est écrit: Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.”
Le tentateur le place au sommet du Temple. Si tu es le Fils bien-aimé, “jette-toi en bas, car il est écrit...” La proposition est logique encore une fois, et en toute apparence fondée sur la Parole de Dieu. Mais “Jésus lui déclara: Il est encore écrit: Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu.”
La troisième fois, le démon propose une alliance avec Jésus: un simple geste en échange de sa mort en croix. “Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes pour m'adorer.” Adorer signifie reconnaître comme maître et seigneur. Jésus répond par l'essentiel de la Parole de Dieu: “C'est Lui seul que tu adoreras!” L'homme ne se soumettra qu'à ce qui lui est supérieur.
Dans le récit d'aujourd'hui, Jésus revit trois expériences malheureuses d'Israël au désert, et il les reprend dans la fidélité. C'est Dieu lui-même qui lui donnera le pain de vie en temps voulu.(1) Jésus refuse de “tenter Dieu” comme le Peuple l'avait fait aux eaux de Mériba.(2) Enfin, il corrige l'épisode du veau d'or(3) Dès son entrée en scène, Rédempteur rétablit le Peuple de Dieu dans les voies de l'obéissance et de la fidélité.
(1) Deutéronome 8, 3.
(2) Exode 17, 7 et Deutéronome 6, 16.
(3) Exode 32.
Bernard Lafrenière, c.s.c.
Dernière mise à jour à 15:51 hrs. le 15 septembre 2007 par JL.