Retour au menu principal 25ième dimanche du temps de l'Église C,
19 septembre 2010,
Évangile de Jésus Christ selon saint luc 16,1-13
(lecture brève: 16, 10-13)
1 Jésus disait à ses disciples:
Un homme riche avait un gérant
qui lui fut dénoncé parce qu'il gaspillait ses biens.
2 Il le convoqua et lui dit:
Qu'est-ce que j'entends dire de toi?
Rends-moi les comptes de ta gestion,
car désormais tu ne pourras plus gérer mes affaires.
3 Le gérant pensa:
Que vais-je faire,
puisque mon maître me retire la gérance?
Travailler la terre? Je n'ai pas la force.
Mendier? J'aurais honte.
4 Je sais ce que je vais faire,
pour qu'une fois renvoyé de ma gérance,
je trouve des gens pour m'accueillir.
5 Il fit alors venir, un par un,
ceux qui avaient des dettes envers son maitre.
Il demanda au premier:
Combien dois-tu à mon maître?
6 Cent barils d'huile.
Le gérant lui dit:
Voici ton reçu;
vite, assieds-toi et écris cinquante.
7 Puis il demanda à un autre:
Et toi, combien dois-tu?
Cent sacs de blé.
Le gérant lui dit:
Voici ton reçu, écris quatre-vingts.
8 Ce gérant trompeur, le maitre fit son éloge:
effectivement, il s'était montré habile,
car les fils de ce monde sont plus habiles entre eux
que les fils de la lumière.
9 Eh bien moi, je vous le dis:
Faites-vous des amis avec l'Argent trompeur,
afin que, le jour où il ne sera plus là,
ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
(Début de la lecture brève),
Elle commence par le court préambule plus bas. (voir) (1)
10 Celui qui est digne de confiance dans une toute petite affaire
est digne de confiance aussi dans une grande.
Celui qui est trompeur dans une petite affaire
est trompeur aussi dans une grande.
11 Si vous n'avez pas été dignes de confiance
avec l'Argent trompeur,
qui vous confiera le bien véritable?
12 Et si vous n'avez pas été dignes de confiance
pour des biens étrangers,
le vôtre, qui vous le donnera?
13 Aucun domestique ne peut servir deux maitres:
ou bien il détestera le premier, et aimera le second;
ou bien il s'attachera au premier, et méprisera le second.
Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.
( Début de la lecture brève:)
(1)Jésus disait à ses disciples:
10 Celui qui est digne de confiance...
Chers soeurs et frères dans la foi,
“Un gérant malhonnête, mais habile...”
Jésus ne nous propose pas en exemple à imiter ce fait divers, qui est probablement survenu à son époque, en Galilée. C'est un récit destiné d'abord à stimuler la réflexion. En fait, le dictionnaire hébreu traduit le mot mashal — au pluriel meshalîm — par fable, parabole, proverbe, devinette ou énigme.
Le gérant d'une entreprise a donc imaginé une brillante astuce pour se tirer d'affaires lorsque le propriétaire allait le mettre à la porte. Rapidement, il a fait aux créanciers une offre capable de lui assurer sa subsistance pour l'avenir. Jésus ne dit pas: “Allez, et faites de même!” Il observe seulement que “le maître fit son éloge.” Après un mouvement de colère, sans doute, il a trouvé l'idée géniale. Jésus nous invite donc à réfléchir sur notre gestion.
Comment se faire des amis avec l'argent trompeur, dont l'évangile selon saint Luc, en particulier, dit tant de mal? Plus que les trois autres, il défend les pauvres et fustige l'argent. Les disciples n'en apporteront pas avec eux en mission (9, 1-6). Jésus est envoyé “porter la bonne nouvelle aux pauvres” (4, 18). Il dit: “Bienheureux, vous les pauvres, le royaume de Dieu est à vous!” (6, 20) Et à l'homme riche: “Vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres et tu auras un trésor dans les cieux!” (18, 22) Dimanche prochain, un riche ira au châtiment alors que Lazare se réjouira sur le sein d'Abraham (16, 19-31).(1)
La clé de ce texte est: “Si vous n'avez pas été dignes de confiance avec l'argent trompeur, qui vous confiera le bien véritable?” La propriété privée, dans l'évangile, ne permet pas à chaque individu d'en faire ce qui lui plaît. Il devra répondre de sa gestion, car: “Dieu a destiné la terre et tout ce qu'elle contient pour l'usage de tous” (Gaudium et spes, no 69).
Ici, le gérant est pressé par les événements: il doit prendre une décision rapide. Dans la montée vers Jérusalem, c'est encore l'urgence que Jésus ne cesse de souligner. Pour entrer dans le Règne de Dieu, il faut sans tarder que l'argent devienne un instrument de paix, de fraternité, de partage et de bonheur entre tous.
À mesure que Jésus et ses disciples approchent de Jérusalem, le Règne est donc à portée de la main. Mais le temps est court et l'objectif est toujours le même: si l'on veut se mettre en route à la suite de Jésus, il faut se détacher de ses biens matériels et les partager. Ce jour-là, Dieu sera le seul Maître.
(1) Ce thème est particulièrement sensible dans une lecture suivie de l'évangile selon saint Luc.
Bernard Lafrenière, c.s.c.
Dernière mise à jour de cette page à 11:36 hrs. le 17 décembre 2009 par Jacques Lafrenière