DŽsirer
le bonheur ou trouver la tranquillitŽ
Nous
cherchons tous le bonheur, et pourtant, il serait peut-tre plus fonctionnel de
parler de tranquillitŽ.
Car, en
gŽnŽral, le bonheur est quelque chose que lÕon cherche ˆ atteindre, dans une
attente remplie de conditionnels : je serai heureux si ÉÉ.
Dire tout
simplement : Ç je suis heureux È, signifierait renoncer ˆ certaines des images que nous
mettons en arrire de ce mot. Nous en faisons rarement un Žtat dÕtre, mais le
plus souvent un Žtat que nous cherchons ˆ atteindre, dans une tension chargŽe
de tous nos dŽsirs. Nous ne sommes certainement pas tranquilles quand nous
cherchons le bonheur.
Alors que la tranquillitŽ est dÕemblŽe un Žtat dÕtre :
je suis tranquille ou je ne le suis pas !
La pratique du Qi Gong ou de la mŽditation nous montre que la
tranquillitŽ est notre Žtat naturel : il est parfaitement possible dÕtre
tranquille de ne pas tre tranquille !
La
vision chinoise de la tranquillitŽ :
La tranquillitŽ en chinois se dit : 靜 JING
LÕidŽogramme a pour phonŽtique
lÕimage de deux mains qui tirent en sens
contraire, et le radical montre la couleur vert/bleu de la nature, de la
vie sur terre.
Cet idŽogramme (un idŽogramme est
une image dÕidŽe qui sÕadresse donc autant au cerveau droit quÕau cerveau
gauche) signifie :
Calme. TranquillitŽ. Repos.
Silence.
ƒtrange image pour signifier le
repos !!!
Il me semble que nous, occidentaux,
aurions plut™t choisi lÕimage dÕun grand lac dÕeau tranquille, ou celle dÕun
bouddha mŽditant !
Mais en poursuivant lÕŽtude des
divers sens de JING, nous nous
apercevons que :
JING est lÕantonyme de DONG 動 ActivitŽ, mouvement, agitation, qui reprŽsente la roue dÕun char avec
comme phonŽtique les tendons : la capacitŽ de mettre en mouvement.
Lorsque lÕon met ces deux mots en
couple : JING/DONG, ils reprŽsentent lÕun des couples
YIN/YANG : repos/mouvement.
Mais pour les chinois, les
antonymes ne sont pas antagonistes : ils reprŽsentent les deux versants
dÕune seule et mme rŽalitŽ toujours prŽsente :
La montagne ne dispara”t pas selon
que nous la percevons par son versant nord (premier sens de lÕidŽogramme YIN) ou son versant sud (premier sens
de lÕidŽogramme YANG).
En continuant ˆ suivre dans le
dictionnaire les diffŽrents sens de JING,
nous pouvons lire que lorsquÕil est utilisŽ seul, et non dans le couple DONG/JING, il reprŽsente alors la
possibilitŽ dÕharmoniser les alternances du mouvement et du repos lorsque la
conscience ne perd pas le fil qui la relie ˆ la tranquillitŽ.
Il sÕavre que la
Ç montagne È du couple DONG/JING,
cÕest JING.
Car le mouvement part de la
tranquillitŽ et retourne ˆ la tranquillitŽ.
CÕest pourquoi lÕidŽogramme montre
le mouvement de deux mains qui tirent en sens contraire, avec le radical de la
vie.
La tranquillitŽ, cÕest dÕaccepter
lÕalternance du Yin/Yang sans lutter :
DÕaccompagner les moments
dÕactivitŽ o le dŽsir nous porte ˆ la crŽation et ˆ lÕexpression, et les
mouvements o la vitalitŽ reflue et nous porte ˆ lÕŽcoute et ˆ la prŽsence
intŽrieure.
LÕagir naturel se vit sur fond de
tranquillitŽ, et, son expression ŽpuisŽe, le mouvement retourne de lui-mme ˆ
la tranquillitŽ.
Lorsque nous nous sentons agitŽ,
dispersŽ, anxieux ou sans dŽsir, dŽcouragŽ, et envahi par les Žmotions que ces
Žtats dÕtre suscitent en nous, nous avons alors perdu le fil qui nous relie ˆ
la tranquillitŽ.
La pratique du Qi Gong est une Žcoute en direction de la
tranquillitŽ, car il existe dans notre corps des portes vers lesquelles la
conscience peut trouver le fil qui nous relie ˆ la tranquillitŽ, quelque soient
les Žtats dÕagitation qui brouillent notre conscience de nous-mmes.